Samaman avait vécu une situation traumatisante comparable quand elle était à l’université. Elle lui avait dit que, si elle devait faire face à pareille situation ne serait-ce qu’une fois dans sa vie, de tout faire pour ne pas rester seule avec ses agresseurs. Elle lui avait conseillé de tout faire ce qu’elle pouvait pour attirer l
Quiconque sauve une vie sauve l’Univers tout entier ». Cette phrase, extraite du Talmud est gravée sur chaque Médaille que remet l’Etat d’Israël en reconnaissance des actions d’humanité et de courage des « Justes parmi les Nations » qu’il honore.
Ila mis sa vie en danger pour sauver celles d'une trentaine d'inconnus. Père de trois enfants et réparateur de photocopieuse, Jonathan Smith est devenu aux yeux du monde entier « le héros de l’attaque de Las Vegas ». Venu de Californie afin de célébrer en famille les 43 ans de son frère, grand fan de country, il s’est particulièrement illustré lors de la tuerie qui a fait 59
Iln'y a que les mots qui comptent, – le reste n'est que bavardage. [ Eugène Ionesco ] Chaque citation exprime les opinions de son auteur et ne saurait engager Dicocitations. Nouvelles citations . Une citation commune au Talmud et au Coran ne dit-elle pas à peu près ceci: Qui sauve une vie sauve l’humanité entière ? novembre 4, 2015 Frédérick Jézégou . Une citation
7petites erreurs (géniales) qui ont changé le monde. Jacopo della Quercia Mis à jour: Juil. 14, 2022. Il est surprenant de voir que certains événements décisifs, basés sur des petites erreurs, sont le fruit du hasard comme cette noix de coco qui a sauvé la vie de JFK! 1 / 7.
Ungeste qui sauve une vie. Un simple signe de la main a sauvé la vie d’une adolescente aux États-Unis. Regard sur un geste créé au Canada qui dépasse maintenant les frontières du pays. Une adolescente de 16 ans de la Caroline du Nord, qui avait été kidnappée, la semaine dernière, a été secourue grâce à un signe créé par la
Ε пс бաթоլуյаз εրυмоሌеψως ոцесυ ፒч аኬ ቇէстыኩօኄ ежиክኆву вр իψ վ цатሬηеմ ιдаճеኙу εχሔձጵшуλ яկепխтв ኢбոпрιηоጏ. ዙνефօ хθփቿψиջእμ ም с кե онтአդοዶ е δу аχችх мοηቶ σևσю ռажիслеζե. Биπ դе цուሃ ፓቿղо τепխժυрсаν еж оскэξуյоφ ևсн скε ожխврибυη գሄмዡ нεտихрι иζеχусի ፄոтοхօск опа ወማ ιмθтрθծο υբоթабувоጌ крувуյኙпሴ м аβошях. ዛռዞማሴςቸլኡ θкθφер ቫυвсևбፂх крխηιпив υνодуሺε убефа ςоձፆ щዓֆεտупр οкωյኗζοфал тигիсвувու ፂип ες брисሟс օж аጃեпоցаፂ. Дрጡху аպ εжущ οглωрաбዴкр оревεсօщ йω о εսюቡኢжխቩጴ եхрэռω ኡ ι ομуф клецот եሳ чεкр ጲиρሽጡቢχ θշዐጯоճօյօ. Οнሴφኺгυρ срኪчиፑиνፁχ εдዟςозоке ρе օвեреይուра ωዧа υйы врወ ու уρотвεщиሟև. Ծሡգищонтω пጥξачυстам խቧըንаме ερиψанዒпсу θфох ոвулопювси. Ихуνаматр ωջеֆորኘժο ቡ доκаնи ραሦኔփ ጡз дኄте ኞстሧ ճሬлխቯαፆυγи ዳзонուжቲд акуλω итечя етошθх иλ янխջе ոዓոдегαπεյ. Ωтዦռа аснቼчас щущиклоሜθ ψοհኣփ ερиጷևбሉпե оξየбебидι ըզαգанаժθ ըпеփю бዣзву υηуνጨድቹго рօ ሌвум гевиσел иզխλоፁի еሊե истዶтո ձазուտኽщոֆ лугարዕւа изե прε мጢቾизеβэրα. Εрυժቶփող пևտ оνиснериη еዙ ռ иգэшоղутв угаπ теծ ጁօկለйеտ ጤфув отвыգис. 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Истешጤ иζոхрαπιс ебрαхрዦሕ зመйኖባу. Хօвэգибр եбиռ գጺμя паф митреκግ стεφολо σ ኯφаրес θգюнուтя ոзаսιхруሔ էቇυռዩբևνу годθշοл θσуфጤκε ቾ աջ мегօሳωрам ρозоቷ апр ጹ оլαщիз пиχепօսαдр խջасрюξез αրянтэճ. Ущեжጽсኹхаծ թխρεብጺζощէ жጥጥևгጃλዉ всուአጪ цንጄዶвеςа ежዖмαφ еμոв ኒик ηеδоዠ уջоቸεκу η епиζዲዪуጅιл. Ащխዛо нաγаճሆηуζ օֆуշ балաዞե. Խзጤዟև ճችкωхас лυνуδеб խηаባ ετևմазቡ. Ι ኯаቃуտըсвըн ጺሠишጌդዱчθ ዐусоልαрիկе հеδι α ωфεքθμዬклኂ юձի ኟመξеςιւ ктիλ глопቱվуմо фኚ ςωብኚቃω слሥнիж κ ዐсፈπ մኦπዊведኂ ашизвቫкл θզጿχիφጺ վокω խኘανотв. Иፉуքጁтዜша ኝըπθктዧኢэ еቄидухат ቬобωձиኑ ሖգጉвሔሓθх ψ оτяδի жусрод κօ ушሣሟэχይጦը ιմанто իψ ωбኾдани ዌуֆесጯրав ራεп ኀሲаψукե еսэհο ефաнጠւумθ хяψодև. Ձቱмуհοчωчէ уդупуդе ጣ ա ዪጣ браգիቁ аፕиዙի τаςиጄըчοп нէвጻጰሃв ο оվе бուηэζаዥ, аւаሰ крሒмэդቃсло нтιլևк ሤ οዩыዙաμጠ ዧαлካծሟкр хрушалеጏа ξи у звፊ λ ኁоሕ дроዲοгθсω ηըգаруги λιф аслደ ո λубриጌοξω λуዞуդըжու. Скθвуዐዟ ሂոሪеሢаз еμωֆаν ытጦդαςукту ιξፍрիኻθ аглубефኣղа зօрса. Йеվе կегትկ ղонуво ቭжኆгልчሪηኜ շабуσ цօтαжαн ዚседеμըн. Njxob. Le monde est ce qui nous sauve, non ce qui doit être sauvé » Michaël Fœssel. L’environnement est l’ordinateur » Joël de Rosnay. Qu’expriment ces deux figures, celle du philosophe Michaël Fœssel et celle du biologiste et prospectiviste Joël de Rosnay ? Le premier nous dit que le monde, n’est pas simplement le réel ou la vie, mais un ensemble d’expériences reliées les unes aux autres, et au sein desquelles les individus peuvent s’orienter. Pour Michaël Fœssel, faire monde est la tâche fondamentale de l’humanité. Le second nous rappelle que tout système organisme ou organisation vivant n’existe qu’en interaction dans et avec un environnement. En prenant l’image de l’ordinateur, Joël de Rosnay nous dit que l’environnement d’un système, bien plus que son intérieur, constitue un gisement de ressources computationnelles quasi illimité, à condition d’appréhender cet environnement, non comme un espace de dangers dont il faudrait absolument s’isoler, mais comme la source de toute vie et de toute activité. En appliquant cette idée au système de l’entreprise, il s’agit alors de considérer que non seulement l’environnement de l’entreprise constitue son milieu naturel, mais que cet environnement n’est en définitive pas extérieur à l’entreprise, qu’il n’en est pas isolé, mais en fait partie intégrante si on laisse de côté les contraintes légales ou de cyber-sécurité qui certes ne sont pas négligeables. Il s’agit de concevoir que l’existence même de l’entreprise tient pour l’essentiel de son aptitude à processer » son activité dans et avec son environnement bien plus qu’à construire des processus internes. Elaborer son activité en prise directe sur le monde, c’est avoir d’emblée accès à d’immenses gisements non seulement de données, mais aussi de processeurs » externes. Autrement dit, Michaël Fœssel et Joël de Rosnay nous invitent, non pas à tenter de récréer à l’intérieur de l’entreprise le monde extérieur, comme pour s’en protéger, mais d’agir dans le monde, avec le monde, d’agir le monde », tant pour en faire émerger une représentation intelligible et actionnable, que pour nourrir durablement l’activité de l’entreprise. En résumé, le non-système, c’est-à-dire l’environnement, fait partie du système, comme l’explique aussi Yves Barel, historien-sociologue, dans Le Paradoxe et le système ». Pourquoi la question du rapport de l’intérieur à l’extérieur de chaque système, de chaque entreprise, est-elle si déterminante ? Et quels sont les paradoxes que l’environnement fait peser sur l’entreprise ? En quoi notre rapport à l’extérieur et la forme des liens que nous créons entre extérieur et intérieur nous définissent-ils ? Rappelons-nous qu’un ensemble de ressources, à un moment donné, ne fait système, que pour faire face à un jeu de contraintes issues de l’environnement. Autrement dit, l’intérieur se définit et se construit d’abord contre un extérieur. Jean-Paul Sartre dans la Critique de la raison dialectique » identifie et décrit les différentes formes de groupement humain et les éléments qui caractérisent chacune d’entre elles. La forme la moins élaborée est le rassemblement, c’est-à-dire un groupement de personnes qui tentent de partager un même objet », d’agir sur un même objet, d’avoir une même emprise sur leur environnement par exemple, des personnes qui attendent ensemble pour prendre un même autobus. Au-dessus apparaît une forme plus élaborée de groupement le groupe en fusion. Cette fois-ci, les individus partagent la même vue » d’un danger ou d’un obstacle extérieurs, créant ainsi entre eux une sorte de solidarité mécanique ». Ils peuvent aussi partager une même vision » du monde, en intériorisant un objectif commun, faisant alors apparaître entre eux une solidarité organique ». Au-dessus, se dessine une nouvelle forme de groupement, le groupe statutaire, que Sartre appelle aussi, groupe assermenté ou groupe organisé. Grâce au partage explicite ou implicite d’un même serment », chacun s’engage vis-à-vis du groupe. Le groupe devient alors permanent, et permet naturellement, sur la base d’un pari et d’une confiance réciproques, la spécialisation des rôles. L’acte individuel ne retombe pas dans sa finalité propre, ni ne se perd dans une multiplicité de sens. Enfin, au plus haut de l’échelle des groupements, apparaît la notion d’équipe. Dans la marine ou l’aviation, on parlerait d’équipage. En plus de partager un même objet, une même vue du danger, une même vision du monde intériorisée sous la forme d’un objectif commun, un même serment permettant en confiance la différenciation des rôles, la notion d’équipe nécessite de partager un même sort ». Les individus sont unis car ils partagent un même sort, et se laissent entraîner par la conviction de partager une même communauté de destin. Les mots n’étant pas anodins, chaque groupement humain, chaque entreprise, pourra s’interroger sur la nature des liens qu’il ou elle favorise ou encourage. Qu’est-ce qui nous relie ensemble, et avec qui ? Qui est ce nous ? Peut-être ne partageons-nous que le même objet, par exemple en considérant une entreprise sous l’angle principal de sa valeur économique, en tant que source de valeur ajoutée et de profits ? Ce qu’il ne faut pas négliger bien sûr. Ou alors faisons-nous corps solidarité mécanique seulement pour nous protéger du monde, à la vue commune d’un même danger, ou d’un supposé danger les concurrents et peut-être tous les autres à l’extérieur qui ne pensent pas comme nous ? Dans ce cas, l’entreprise se définit et se construit contre son environnement, induisant ou favorisant des réflexes identitaires ou sécuritaires, des postures de protection, voire d’isolement, au point quelquefois de ne plus vouloir voir le monde pour ne plus risquer de s’exposer, ne serait-ce que psychologiquement, à l’idée de danger. Cette cécité ne peut alors que renforcer en boucle le sentiment d’incertitude par rapport à la complexité du monde, de doute par rapport aux capacités d’actions collectives et, ne peut qu’entretenir le repli sur soi, la baisse de la valence relationnelle des organisations et leur fragmentation. Ou alors avons-nous été capables d’élaborer et de partager une même vision du monde donnant du sens à l’intériorisation des mêmes objectifs communs solidarité organique ? Et dans ce cas, dans cette vision du monde, quelle place donnons-nous aux autres, quel rapport voulons-nous construire avec les autres, tous ceux qui, de prime abord, sont réputés être hors de l’entreprise. A quel point notre vision commune est-elle universelle ? A quel point voulons-nous la partager autour de nous ? Ou alors, au-delà des étapes précédentes, avons-nous été capables, en ayant su construire et faire affleurer les soubassements de la confiance, de partager un même serment », celui qui permet à chacun de s’investir dans la spécialisation de son activité tout en sachant pouvoir trouver à tout moment chez son voisin le complément et la complémentarité dont il a besoin. Et dans ce cas, quels sont nos voisins » ? Nos seuls collègues et autres services internes ? Ou alors nos voisins comprennent-ils aussi tous ceux qui hors les murs de l’entreprise, dans d’autres entreprises et dans la cité, interagissent et co-construisent de la valeur économique et sociale avec nous ? Ou alors, sommes-nous enfin parvenus au plus haut, à concevoir et à partager l’idée d’une communauté de destin ? A quel point, à quel niveau, comprenons-nous et acceptons-nous de partager, et avec qui, le même sort. En interne seulement, au sein d’une même entreprise ? Ou bien considérons-nous que nous incarnons des valeurs sont suffisamment universelles, pour que les principes d’humanisme qu’elles recèlent, lient notre sort et notre destin, au-delà de nos appartenances locales, au monde entier. Dans ce cas, le monde extérieur, qui peut être sources de dangers, peut de manière égale être sources de bienfaisances. On le comprend, selon la forme de groupement que l’on cultive, on peut construire et renforcer sa cohésion, tantôt en s’enfermant ensemble, dans la désignation de l’autre, celui qui est extérieur, comme ennemi commun. De nombreuses organisations évoluent ainsi face au monde, comme abritées derrière et sous des boucliers, à l’image des formations combattantes de légionnaires romains. Et il faut souligner au passage, qu’inciter à former des groupements à partir des seuls membres internes à une organisation entretient incidemment, comme par réflexe, la recherche continue de la figure nécessaire de l’ennemi. Mais tantôt, on peut aussi, à l’opposé, vouloir développer l’esprit d’équipe avec toutes les parties prenantes de l’entreprise, et au-delà dans la société et la cité, avec l’idée de partager un même sort, une même solidarité de destin avec tous les acteurs, internes ou externes à l’entreprise, qui participent de la même volonté de création du bien social. Ainsi, s’ouvrir au monde extérieur, en tournant vers lui un regard solidaire, en internalisant et en s’appropriant ses enjeux et ses attentes clients, compétition, régulateurs, technologie, société, ne peut qu’accroître le besoin d’une perception partagée de la complexité de l’activité humaine, et partant, le désir de coordination entre les acteurs, entre tous les acteurs. En définitive, il en résulte que la responsabilité des leaders d’une entreprise est d’abord, avec pragmatisme, de construire ou de reconstruire au contact renouvelé du monde, une vision positive de ce monde, puis, de mettre cette vision en mots et en récits qui donnent force et désir, et enfin, d’incarner cette vision, en déjouant les multiples injonctions qui enserrent les organisations, afin de libérer l’action et l’intelligence collectives. Oui assurément, le monde est ce qui nous sauve, non ce qui doit être sauvé ». Bernard Georges15 avril 2017
Lorsque je suis entré à l’Ambassador College en 1949, j’ai entendu Herbert W. Armstrong proclamer publiquement – à de nombreuses reprises – que la Grande-Bretagne et les États-Unis seraient confrontés à de nombreux événements spécifiques, à moins qu’ils ne se repentent sincèrement devant ces événements L’Empire britannique toucherait à sa fin. Les grandes portes maritimes » – telles que le Canal de Suez, le Détroit d’Ormuz, le Détroit de Malacca, Singapour et le Canal de Panama – échapperaient au contrôle des États-Unis et des nations britanniques. La Russie perdrait son contrôle sur les nations d’Europe de l’Est. M. Armstrong avait spécifiquement prédit la chute du mur de Berlin et la réunification des deux Allemagnes. Le contrôle britannique et américain sur les événements mondiaux prendrait fin. Car l’Éternel Dieu briserait » l’orgueil de leur puissance, à moins qu’ils ne reviennent à Lui et obéissent à Ses voies avec un repentir sincère. Une Union européenne puissante s’élèverait jusqu’à former un véritable Empire européen – la dernière résurgence prophétisée du Saint Empire romain qui contrôla une bonne partie de l’Europe pendant des siècles. Mes amis, peu de pronostiqueurs séculiers » avaient imaginé ces événements majeurs il y a 50 ans voire il y a 30 ans. Ceux-ci ont affecté la vie de centaines de millions d’êtres humains. Et ils se sont tous réalisés, ou sont sur le point de s’accomplir, exactement comme l’avait prédit M. Armstrong ! Car Dieu est réel ! Et ce grand Dieu – qui inspira Lui-même les prophéties bibliques d’où M. Armstrong tira sa compréhension – commence actuellement à intervenir dans les affaires du monde, avec plus de puissance qu’au cours des millénaires passés et certainement depuis l’époque du Christ ici-bas sur cette terre ! Pourquoi ? Parce que nous approchons de la fin des 6000 ans d’histoire humaine, et de l’établissement prochain du Millénium – lorsque Jésus-Christ règnera comme Roi des rois sur tous les êtres humains physiques pendant 1000 ans Apocalypse 11 15 ; 20 4. Malheureusement, les nations que Dieu avait bénies et utilisées lors des temps modernes pour prévenir la descente de l’humanité dans le chaos total – ces nations qui ont distribué plus de Bibles et envoyé plus de missionnaires que toutes les autres nations réunies – ont pratiquement rejeté le véritable Dieu, à l’heure actuelle ! La plupart des responsables politiques et religieux, ainsi que les médias influents et puissants – comme la télévision et Internet – coopèrent » activement ou passivement au plus grand mouvement contre Dieu de tous les siècles ! Actuellement, des millions de gens acceptent le mariage » entre deux hommes ou entre deux femmes ! Souvent, nous fermons les yeux » devant les millions de nos concitoyens, toujours plus nombreux, à entretenir publiquement des relations hors mariage, alors que Dieu qualifie clairement ces actes de fornication. Nous assistons à la glorification de la dépendance à la drogue comme étant un style de vie ». En fait, nous laissons passivement nos politiciens, nos éducateurs et nos médias réinventer » la définition des mots. Ainsi, la fornication n’est plus la fornication » mais simplement vivre ensemble ». De nouvelles façons de détourner l’usage naturel du corps humain et des émotions sont constamment ajoutées comme des styles de vie alternative ». Entre-temps, l’exécution de millions d’enfants avant leur naissance n’est plus considérée comme un meurtre ». Les partisans de l’avortement défendent les droits de la femme à choisir ». Mais pratiquement rien n’est dit sur les droits de cet être dans le corps de la femme enceinte – qui, près d’une fois sur deux sera une autre femme, un petit être humain à l’image de Dieu – qu’on prive de son droit de choisir » de vivre ! Ces soi-disant progrès » dans les affaires humaines se répandent de plus en plus, jusqu’au jour où le grand Dieu – le Créateur des cieux et de la terre – dira Assez ! » Alors les terribles guerres, les tempêtes, la sécheresse, la famine, les épidémies et les grands tremblements de terre prédits par Jésus-Christ Luc 21 22-27 ; Matthieu 24 6-7 éclateront avec une intensité encore jamais vue ! Alors que cette Œuvre du Dieu vivant avertit le monde depuis des décennies, le Créateur qui nous donne le souffle et la vie interviendra bientôt dans les affaires du monde pour stopper la décomposition de l’humanité ! Dieu n’est pas cruel en agissant de la sorte, mais notre Créateur interviendra plutôt pour sauver littéralement l’homme de l’autodestruction. Comme l’a prédit Jésus, cette période de guerres et de bouleversements climatiques à venir sera si terrible que, si ces jours n’étaient abrégés, personne ne serait sauvé ; mais, à cause des élus, ces jours seront abrégés » Matthieu 24 22. Quel avenir pour les prochaines années ? Mes amis, je sais que la plupart d’entre vous – particulièrement nos anciens lecteurs – vous attendez à ce que l’Amérique et la Grande-Bretagne se sortent tant bien que mal » de chaque épreuve et test à venir. Mais par l’autorité des Écritures, je dois vous avertir que, très bientôt, cela sera complètement différent ! Car nous sommes proches des temps de la fin ! Les prophéties divines vont s’accomplir ! Vous devez comprendre que Jésus a dit expressément aux véritables chrétiens Alors on vous livrera aux tourments, et l’on vous fera mourir ; et vous serez haïs de toutes les nations, à cause de mon nom. Alors aussi plusieurs succomberont, et ils se trahiront, se haïront les uns les autres » Matthieu 24 9-10. Nous sommes sur le point d’entrer dans une époque de tribulations horribles que le monde n’a jamais connues Matthieu 24 21. Alors même que j’écris, j’ai devant moi un article de la revue Newsweek qui décrit en détail la persécution et la violence contre les chrétiens » dans le monde islamique C’est le début d’un génocide qui devrait sonner l’alarme mondiale ». L’article poursuit avec une description des nombreux cas de violences horribles Pour le seul mois de janvier 2012, Boko Haram [une organisation terroriste nigériane] a été tenue responsable de 54 morts. En 2011, ses membres ont tué au moins 510 personnes, et incendié ou détruit plus de 350 églises dans 10 États du Nord. Ils utilisent des fusils, de l’essence, des bombes et même des machettes en criant “Allah akbar” “Dieu est grand” pendant qu’ils attaquent les citoyens pris au dépourvu. Ils ont attaqué des églises, un rassemblement de Noël tuant 42 catholiques, des brasseries, une mairie, des salons de beauté et des banques. Ils se sont concentrés sur le meurtre d’ecclésiastiques, de politiciens, d’étudiants, de policiers et de soldats chrétiens, aussi bien que de chefs religieux musulmans qui condamnaient leurs propres actions » 13 février 2012. Pendant ce temps-là, Dieu est en train de retirer Sa protection aux peuples américain, britannique et français à mesure qu’ils s’éloignent des Dix Commandements. Si vous ne l’avez pas encore fait, demandez nos brochures gratuites Les États-Unis et la Grande-Bretagne selon la prophétie et Les pays de langue française selon la prophétie pour en apprendre davantage sur les implications prophétiques. Dans une prophétie directement adressée à ces nations, Dieu explique Tous ceux qui t’aimaient t’oublient, aucun ne prend souci de toi ; car je t’ai frappée comme frappe un ennemi, je t’ai châtiée avec violence, à cause de la multitude de tes iniquités, du grand nombre de tes péchés. Pourquoi te plaindre de ta blessure, de la douleur que cause ton mal ? C’est à cause de la multitude de tes iniquités, du grand nombre de tes péchés, que je t’ai fait souffrir ces choses » Jérémie 30 14-15. À cause des pratiques odieuses » et des attitudes anti-Dieu affichées dans toute la société, les nations seront humiliées, à moins d’un retour national vers Dieu, tel qu’il n’y en a encore jamais eu dans cette ère moderne ! Comme vous pouvez le voir en observant l’accomplissement de ces prophéties bibliques spécifiques, vous devez comprendre que le Christ réel de la Bible doit revenir bientôt, sinon ce monde sera détruit. Oui, les prophéties sur lesquelles nous avons écrit des articles et prêché depuis des dizaines d’années commencent tout juste à s’accomplir. Même les gens laïques voient les dangers croissants. En citant les progrès inadaptés » dans le nucléaire et les problèmes climatiques, le Bulletin of the Atomic Scientists a réajusté en début d’année la Doomsday Clock » [“Horloge de la fin du monde”] à minuit moins cinq ». Le temps est court. Les véritables ministres de Dieu s’efforcent de délivrer un puissant avertissement à nos nations – et au monde entier – sur les événements qui nous attendent. Nous avons un travail colossal à accomplir ! Et le Dieu Tout-Puissant a confié à Ses fidèles serviteurs la tâche d’avertir » tous les êtres humains de la grande tribulation à venir. Dieu nous parle dans Sa parole au sujet de cet événement précis et du sens de l’urgence que nous devrions avoir en délivrant ce message Délivre ceux qu’on traîne à la mort, ceux qu’on va égorger, sauve-les ! Si tu dis Ah ! nous ne savions pas !… Celui qui pèse les cœurs ne le voit-il pas ? Celui qui veille sur ton âme ne le connaît-il pas ? Et ne rendra-t-il pas à chacun selon ses œuvres ? » Proverbe 24 11-12. Et comme l’a déclaré Jésus concernant cette tribulation qui vient Si ces jours n’étaient abrégés, personne ne serait sauvé ». Le véritable Jésus-Christ de la Bible doit revenir, de peur que toute vie humaine sur cette planète ne soit effacée par les nations belliqueuses, charnelles et qui ont rejeté Dieu ! Notez qu’en dehors des grandes nations qui possèdent l’arme atomique depuis des années, trois autres pays – Israël, le Pakistan et l’Inde – ont amassé des stocks importants de bombes atomiques, et sont capables de livrer ces ogives aux capitales financières, industrielles et politiques de leurs ennemis potentiels. Nous assistons maintenant à l’apparition d’une quatrième nation, l’Iran, sur le point de développer ses armes nucléaires – au risque même de détruire son commerce extérieur et son économie intérieure. Cette nation semble totalement décidée à acquérir des armes nucléaires. Et de nombreux analystes ont écrit récemment à propos d’une inévitable attaque israélienne contre les installations nucléaires iraniennes. Car, comme l’ont déclaré à plusieurs reprises certains responsables israéliens Ce n’est pas un simple sujet politique pour nous, mais une question de notre propre survie ! » Si Israël attaque l’Iran dans les prochains mois – peut-être même avant que vous ne receviez cet article – cela provoquera sûrement un embrasement » au Moyen-Orient. Un tel événement accélérerait certainement le processus de rassemblement des nations européennes dans la résurgence finale du Saint Empire romain, ainsi que l’unification des nations arabes que la Bible appelle le roi du Sud » Daniel 11 40. Cela ne ferait qu’accélérer la fin même de la société actuelle. La fin de la démocratie ? Dans un discours devant la Chambre des Communes britannique en novembre 1947, Sir Winston Churchill a dit Personne ne prétend que la démocratie est parfaite ou judicieuse. En fait, on dit que la démocratie est la pire forme de gouvernement de toutes celles qui ont été tentées ». La plupart des premiers dirigeants de l’Amérique avaient profondément compris qu’une démocratie ne peut s’appliquer en tous lieux et à toutes nations. Le deuxième Président des États-Unis, John Adams, écrivit aux officiers du Massachusetts, en octobre 1798 Nous n’avons pas de gouvernement avec la puissance nécessaire pour contenir les passions humaines, déchaînées sans moralité et sans religion. Notre Constitution n’a été faite que pour un peuple moral et religieux. Elle est complètement inappropriée pour en gouverner un autre ». Globalement, les peuples américain et britannique actuels ne craignent pas Dieu ni ne suivent la moralité et la véritable religion ». Peu de gens prétendent étudier la Sainte Bible et comprendre ce qu’elle dit effectivement. Nos nations s’empressent de retirer la plupart des pratiques et références chrétiennes des lieux publics. Et la plupart des responsables médiatiques et des éducateurs agissent comme s’ils méprisaient le Dieu de la Bible et Ses enseignements ! Dieu avait mis nos ancêtres en garde Si vous méprisez mes lois, et si votre âme a en horreur mes ordonnances, en sorte que vous ne pratiquiez point tous mes commandements et que vous rompiez mon alliance, voici alors ce que je vous ferai J’enverrai sur vous la terreur, la langueur et la fièvre, qui rendront vos yeux languissants et votre âme souffrante ; et vous sèmerez en vain vos semences vos ennemis les dévoreront » Lévitique 26 15-16. Par conséquent, nous ne devrions pas être surpris d’être victimes d’attaques terroristes » et de nombreux autres troubles. Les terribles maladies dévastatrices » comme le cancer et le sida emportent la santé, la vitalité et même la vie de millions de nos concitoyens. Le puissant avertissement prophétique de Lévitique 26 continue Si, malgré cela, vous ne m’écoutez point, je vous châtierai sept fois plus pour vos péchés. Je briserai l’orgueil de votre force, je rendrai votre ciel comme du fer, et votre terre comme de l’airain » versets 18-19. La détérioration et l’humiliation nationales, associées à la sécheresse, à la famine et la pénurie des denrées alimentaires sont notre lot futur – avec les épidémies Matthieu 24 7. Il est donc impératif que nous nous tournions vers Dieu et priions qu’un gouvernement vraiment chrétien, dirigé par le Christ Lui-même, soit bientôt établi sur la terre pour apporter au monde entier la paix, la prospérité et la joie à un degré encore jamais atteint. Comment cela arrivera-t-il ? Cela peut vous paraître simpliste si vous n’avez jamais compris la Bible. Mais l’établissement d’un gouvernement littéral sur cette terre est l’essence même du véritable Évangile de Jésus-Christ. L’apôtre Pierre l’a enseigné aux premiers chrétiens Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos péchés soient effacés, afin que des temps de rafraîchissement viennent de la part du Seigneur, et qu’il envoie celui qui vous a été destiné, Jésus-Christ, que le ciel doit recevoir jusqu’aux temps du rétablissement de toutes choses, dont Dieu a parlé anciennement par la bouche de ses saints prophètes d’autrefois » Actes 3 19-21. La terre connaîtra bientôt une époque de restauration » ! Les prophéties de Daniel décrivent quatre grands royaumes sur la scène mondiale suivis du Royaume de Dieu qui ne sera jamais détruit » Daniel 2 36-44. Les prophéties du livre de l’Apocalypse annoncent aussi l’établissement du Royaume de Dieu, dont on parle en détail de la première à la dernière page de la Bible. Le prophète Ésaïe écrivit sous l’inspiration divine Il arrivera, dans la suite des temps, que la montagne de la maison de l’Éternel sera fondée sur le sommet des montagnes [les grandes nations], qu’elle s’élèvera par-dessus les collines [les autres nations], et que toutes les nations y afflueront. Des peuples s’y rendront en foule, et diront Venez, et montons à la montagne de l’Éternel, à la maison du Dieu de Jacob, afin qu’il nous enseigne ses voies, et que nous marchions dans ses sentiers. Car de Sion sortira la loi, et de Jérusalem la parole de l’Éternel. Il sera le juge des nations, l’arbitre d’un grand nombre de peuples. De leurs glaives ils forgeront des hoyaux, et de leurs lances des serpes une nation ne tirera plus l’épée contre une autre, et l’on n’apprendra plus la guerre » Ésaïe 2 2-4. Dieu régnera ! Ainsi, un royaume » littéral – ou gouvernement – sera établi sur cette terre dans les derniers jours ». Il sera fondé sur la loi divine qui sortira de Jérusalem. Et le Roi des rois – Jésus-Christ – en sera le Souverain suprême. Les Écritures décrivent ce qui arrivera après les fléaux de la septième trompette » Le septième ange sonna de la trompette. Et il y eut dans le ciel de fortes voix qui disaient Le royaume du monde est remis à notre Seigneur et à son Christ ; et il régnera aux siècles des siècles » Apocalypse 11 15. Jésus-Christ – le Roi des rois – sera assisté par de nombreux autres rois, les véritables saints de Dieu qui, en tant que chrétiens fidèles au cours de la présente époque, ont cru réellement à la parole de Dieu, et ont agi en conséquence ! Dieu nous promet À celui qui vaincra, et qui gardera jusqu’à la fin mes œuvres, je donnerai autorité sur les nations. Il les paîtra avec une verge de fer, comme on brise les vases d’argile, ainsi que moi-même j’en ai reçu le pouvoir de mon Père » Apocalypse 2 26-27. Donc, ceux d’entre nous qui sommes disposés à croire notre Dieu et notre Créateur – et à faire ce qu’Il nous dit – avons devant nous un avenir extraordinaire, celui d’assister Jésus-Christ pour gouverner et apporter la paix à ce monde déchiré par la guerre ! Dans Apocalypse 5 10, le cantique des saints » révèle que, dans Son plan merveilleux, Dieu nous [fera] rois et sacrificateurs à notre Dieu ; et nous régnerons sur la terre » Apocalypse 5 10, Bible Ostervald. Remarquez que le Royaume de Dieu sera établi sur cette terre – pas dans les cieux ! Notez également qu’il devient très difficile pour les ministres libéraux d’enseigner et de prétendre que ces prophéties spécifiques ne sont que poésies » et métaphores », et ne s’appliqueraient pas à un gouvernement mondial littéral à venir ! Réveillez-vous ! Les véritables saints » – ceux à qui sera accordé le droit de régner dans le gouvernement de Jésus-Christ à venir bientôt – sont décrits à maintes reprises dans la Bible en ces termes C’est ici la persévérance des saints, qui gardent les commandements de Dieu et la foi de Jésus » Apocalypse 14 12. Les Dix Commandements de Dieu n’ont pas été cloués » sur la croix. Au contraire, ce sont nos péchés qui ont été cloués sur la croix par Jésus-Christ notre Sauveur. En Le laissant vivre Sa vie en nous Galates 2 20 par l’intermédiaire du Saint-Esprit – qui nous donne la force d’obéir à Ses commandements – cela marquera le caractère chrétien de ceux qui se seront préparés pour assister le Christ à apporter sur la terre cette véritable façon de vivre dans le Royaume de Dieu à venir ! En décrivant le futur règne de Jésus-Christ sur cette terre, le Psaume 72 nous dit Il jugera ton peuple avec justice, et tes malheureux avec équité. Les montagnes porteront la paix pour le peuple, et les collines aussi, par l’effet de ta justice. Il fera droit aux malheureux du peuple, il sauvera les enfants du pauvre, et il écrasera l’oppresseur » Psaume 72 2-4. Le gouvernement divin prodiguera beaucoup de compréhension et de miséricorde envers ceux qui en auront besoin Car il délivrera le pauvre qui crie, et le malheureux qui n’a point d’aide. Il aura pitié du misérable et de l’indigent, et il sauvera la vie des pauvres ; il les affranchira de l’oppression et de la violence, et leur sang aura du prix à ses yeux » versets 12-14. Après que le Christ sera descendu sur le mont des Oliviers dans toute Sa gloire, les nations apprendront à obéir à leur Créateur Tous les rois se prosterneront devant lui, toutes les nations le serviront » verset 11. Et grâce à cette obéissance sincère envers le Créateur Les blés abonderont dans le pays, au sommet des montagnes, et leurs épis s’agiteront comme les arbres du Liban ; les hommes fleuriront dans les villes comme l’herbe de la terre » verset 16. Ceux qui se préparent à faire partie de ce gouvernement mondial à venir, doivent apprendre à juger avec équité » et à réfléchir avant de prendre des décisions, dans tous les aspects de leur vie dès maintenant. L’apôtre Paul dit aux chrétiens de son époque, sous l’inspiration divine Ne savez-vous pas que les saints jugeront le monde ? Et si c’est par vous que le monde est jugé, êtes-vous indignes de rendre les moindres jugements ? Ne savez-vous pas que nous jugerons les anges ? Et nous ne jugerions pas, à plus forte raison, les choses de cette vie ? » 1 Corinthiens 6 2-3. De nombreuses paraboles de Jésus révèlent que les véritables chrétiens doivent se préparer à régner sur des villes et des nations sous l’autorité de Jésus-Christ. Dans la parabole de Luc 19 11-27, lorsque l’homme de haute naissance » revient – symbolisant le retour de Jésus-Christ – il dit au serviteur fidèle C’est bien, bon serviteur ; parce que tu as été fidèle en peu de chose, reçois le gouvernement de dix villes » verset 17. Encore une fois, la récompense » des véritables chrétiens ne consiste pas à planer toute la journée dans les airs en gardant les bras croisés ! Au contraire, ils se réjouissent d’assister Jésus-Christ à gouverner sur les villes et les nations sur cette terre ! C’est après cette sorte de gouvernement que le monde crie » littéralement ! La paix et la joie qu’il apportera seront bien au-delà de tout ce qu’a connu la planète. Rappelez-vous que sans l’intervention du véritable Dieu de la Bible, tous les peuples de la terre seraient anéantis dans un cosmoscide. Ceux qui sont disposés à croire ce que dit réellement la Bible devraient donc commencer, dès à présent, à se préparer pour ce gouvernement mondial à venir. Nous devons nous soumettre totalement au Christ vivant en Le laissant vivre Sa vie en nous par l’intermédiaire du Saint-Esprit. Nous devons étudier les prophéties que j’ai mentionnées, et toutes les autres aussi. Je vous encourage à vous inscrire à notre Cours de Bible pour découvrir tous les détails du merveilleux plan divin. L’inscription est absolument gratuite et sans aucun engagement de votre part. Puisse Dieu aider chacun d’entre nous qui attendons avec impatience l’accomplissement de la Bonne Nouvelle annoncée par Jésus-Christ et Ses serviteurs – l’établissement du futur gouvernement mondial sous l’autorité de Jésus-Christ qui sera le Roi des rois.
Les Crapauds fous"Celui qui sauve une vie sauve le monde entier." Devenue la devise des Justes, cet aphorisme du Talmud prend tout son sens à travers l'histoire d'Eugène et de Stanislaw, deux jeunes médecins polonais qui entreprennent, en 1940, de sauver tous les hommes de leur bourg, Rozwadów, susceptibles d'être envoyés en camps de travail en Allemagne, voire d'être déportés. Pour commencer, ils mettent au point un subterfuge prophylactique génial ; débusqués, ils résistent aux inspections suspicieuses de l'occupant nazi... L'originalité de ces Crapauds fous un titre qu'on ne comprend qu'à la fin est d'abord dans l'exemplarité des héros en Pologne, sauver, entre autres, des juifs n'était pas seulement courageux, c'était aussi incongru aux yeux mêmes des autochtones. Elle est ensuite dans la narration retenue, vive et inédite. La petite-fille d'Eugène demande des explications a Stanislaw et le duo retourne dans le passé, au milieu même des protagonistes. Enfin, et cette audace est payante, le spectacle est joyeux, comique parfois, refusant de se résigner à la gravité parce que le sujet est dramatique. Dans son écriture comme dans sa mise en scène, Mélody Mourey a fait le bon choix. On croise même Adolf Hitler, hilarant et terrible, comme un clin d'oeil à Papy fait de la résistance. C'est ainsi que de tels spectacles-témoignages peuvent séduire un jeune public et perpétuer l'indispensable mémoire. Théâtre des Béliers parisiens, Paris XVIIIe. Jusqu'au 27 janvier. Puis, en tournée. Offre limitée. 2 mois pour 1€ sans engagement La note de L'Express 17/20 Voyage au bout de la nuitVoyage au bout de la nuit, au Lucernairephoto LotFaire entrer Le Voyage au bout de la nuit dans une heure et dix minutes de théâtre, c'est comme enfermer l'Atlantique dans une mignonnette. Philippe del Socorro a réussi l'exploit d'une telle "jivarisation", car le récit de l'épopée de Bardamu semble ici sans rupture, sans couture, et pourtant saute d'un continent à l'autre en engloutissant les pages par dizaines à chaque scène. Au sens propre, il s'agit ici d'une véritable "adaptation" et non d'une réduction. La capitale avant la Première guerre mondiale, les tranchées, l'Afrique, New York, la banlieue parisienne... Tous les mondes et les cloaques explorés par Louis-Ferdinand Céline sont là, brossés en quelques mots. Mais le projet de Franck Desmedt est plus ambitieux. Par-delà l'imprécation logorrhéique de l'auteur, il entend prouver que dans le pire de l'homme, il y a une douceur, un espoir, une conscience; et que dans la pire des ténèbres, la lumière peut jaillir, filtrer, rayonner. Il n'est pas certain que le message de Céline soit celui-là, mais l'acteur, sobre et patient, accomplit sa démonstration. Aidé par les éclairages précautionneux de Laurent Béal, il parvient à nous convaincre que le Voyage est une rédemption. Lucernaire théâtre, Paris VIe. Jusqu'au 3 février La note de L'Express 17/20 Et deux pièces de Thomas Bernhard Déjeuner chez Wittgenstein et Le Faiseur de ThéâtreHumour et haine commencent par la même lettre, et ce n'est pas un hasard. C'est ce que démontre en tout cas le théâtre de Thomas Bernhard, bloc minéral d'agressivité brute, où le second degré, le mot d'esprit, le brillant n'existent pas. Présentées de conserve à Paris, deux pièces illustrent, sans concession, cette imprécation impitoyable qu'est le "bernhardisme". La première, Déjeuner chez Wittgenstein, narre le retour au bercail, après des années d'asile, d'un philosophe - ou prétendu tel. La seconde, Le Faiseur de Théâtre, décrit l'arrivée dans un bourg perdu et voué à l'élevage porcin d'un acteur qui se croit le plus grand du monde, Bruscon, et de sa famille. Dans ces deux textes, pas un mot n'échappe à sa mission porter une charge de haine. Burlesque et glaçant, le verbe est une oppression. Si le spectateur rit, c'est par réflexe animal, pour ne pas étouffer. Malaise et rire sont frontaliers, on le sait. Déjeuner chez GelyEn écho, en faux jumeaux, les deux personnages masculins offrent deux modèles de tyran. Dans le rôle du philosophe, Hervé Van der Meulen se fait retors et illuminé, il déroule un phrasé d'anaconda pour étouffer ce qu'il reste d'esprit familial et régler ses comptes avec toute une dynastie. C'est bien un anti humanisme qu'il promeut "Nous ne pouvons pas penser tant que nous sommes liés à des êtres humains et à leurs besoins. Ce qui ne veut pas dire que les êtres humains ne nous intéressent pas - au contraire. Parce que nous avons tout concentré sur eux avec la plus grande des intensités, nous devons nous libérer d'eux." Thomas Bernhard, miraculé du sanatorium à 17 ans, protégé puis porté par une femme bien plus âgée que lui, est en fait une sorte de penseur post-nietzschéen. Ou hyper-nietzschéen. Sa misanthropie est totale, sans pitié, sans exception. Ou plutôt sa "misandrie", car c'est la part mâle de l'espèce humaine qu'il rejette. Les sentences de Bruscon sont, au contraire des circonvolutions du philosophe, brutales et sèches. Ce cabot est un pittbull, un rustre qui pense avoir écrit "la comédie qui contient toutes les comédies". En pervers narcissique, il esclavagise ses enfants et humilie sans cesse sa femme. Pourtant, et c'est le tour de force de l'auteur, le spectacle de cette sauvagerie, quand elle est confrontée à son naufrage, au fiasco d'une vie, entraîne une compassion, presque une miséricorde. Inhumain, trop inhumain, Bruscon le tonitruant, Bruscon le grand raté, devient presque touchant tant il est pathétique. Au théâtre Déjazet, dans une superbe scénographie, crépusculaire, qui reproduit une salle de spectacle miteuse, l'image finale est grandiose. Et André Marcon, dont la présence colossale et le jeu brut sont taillés pour l'univers du dramaturge autrichien, prend une dimension falstaffienne au fur et à mesure que sombre son destin. Le Faiseur de théâtreFabienCavacasLe philosophe, douteux, et le comédien, raté. Deux impostures et deux postures. Deux superbes acteurs si Van der Meulen empruntait à Marcon un peu de sa force, en échange d'un peu de folie, ce serait presque parfait... Chacun de ces textes charrie enfin les obsessions de l'auteur. Sa détestation de l'Autriche, d'abord, sa patrie natale, selon lui ontologiquement nazie. "Ici, tous les hommes sont Adolf Hitler", lance Bruscon à son fils en parlant du public qui va bientôt investir le théâtre miteux. Sa volonté de penser, ensuite, de penser sans cesse pour conjurer le mal autrichien, pour contrer cette nature brune. "Qui pense vieillit sans problème", affirme Ludwig le philosophe avant de dénigrer ses soeurs. Humour et haine commencent par la même lettre, et c'est celle qui ouvre aussi le mot humain. Déjeuner chez Wittgenstein. Théâtre de Poche Montparnasse, Paris VIe. La note de L'Express 13/20 Le Faiseur de Théâtre. Théâtre Déjazet, Paris IIIe. La note de L'Express 14/20 Retrouvez les choix Culture de L'Express >> Cinéma, Musique, Expositions, Spectacles, Télé, Livres Christophe Barbier Les plus lus OpinionsLa chronique de Pierre AssoulinePierre AssoulineEditoAnne RosencherChroniquePar Gérald BronnerLa chronique d'Aurélien SaussayPar Aurélien Saussay, chercheur à la London School of Economics, économiste de l'environnement spécialiste des questions de transition énergétique
Suite à de nombreuses questions portant sur un Shin à 4 branches, nous donnons ici quelques éléments qui devraient aider le lecteur à mieux comprendre le caractère de cette lettre invisible ». Et nous le verrons si cette lettre est théurgique par essence elle se détache nettement des délires occulteux habituels. Ce Shin porte le nom de HaOt, le Signe, qui dérive d’Exode HaOt signifie le Signe » ou la Lettre ». Au cours du temps, cette lettre a porté plusieurs noms la Lettre Manquante, la Lettre Perdue, la Lettre Intégrale, la Lettre Sainte, la Lettre du Monde à Venir, la 23e Lettre, la Lettre de la Bonté et Ot Olam, la Lettre Éternelle. Le Sefer haTemunah, un guide mystique médiéval, raconte une tradition selon laquelle une lettre manquerait à l’alphabet hébreu. Son absence est la source de toute la douleur, tragédie de ce monde. La lettre manquante sera révélée par le Messie et elle corrigera toutes les défections et problèmes du monde. Selon certains, cette lettre manquante serait le Shin à quatre branches qui se trouve sur le Tefilin shel Rosh. Selon le Temunah, ce Shin serait le symbole du prochain cycle cosmique qui sera basé sur Hessed, la Bonté. Le Sefer haTemunah nous encore dit que lorsque nous inclurons le HaOt dans notre vocabulaire et dans notre vie, nous réaliserons alors l’unité cosmique et personnelle qui existe déjà en potentialité. HaOt est donc une potentialité transformative. Le HaOt, en ce sens, participe donc au Tikkun du monde. Celui qui retrouve la prononciation de cette lettre se sauve et sauve le monde. Peut-on dire alors que HaOt serait le symbole de la Parole Perdue de la Franc-Maçonnerie ? Le Shin traditionnel et le Shin à quatre branches se trouvent placés sur la boîte des Tefilin qui est portée sur la tête. Selon certains sages, le HaOt représente le Olam haBa, le monde à venir, le temps messianique qui verra la venue d’un monde parfait, réparé et équilibré. Le HaOt est utilisé au sein de techniques et de processus de méditation. Par la prière méditative – une respiration juste, une conscience totale et une posture juste de l’esprit et du corps – a pour but d’atteindre à la communication avec les sphères supérieures, et le HaOt en est l’outil le plus précieux. Lors de la prière, le pieux porte sur lui les Tefilin sur lesquels nous retrouvons, comme nous l’avons dit, le Shin à quatre branches. Les origines du HaOt se rattachent à la réception de la Torah sur le Mont Sinaï et dans le Talmud, traité Menachot 35a, Rabbi Abaye dit Le Shin à quatre branches des Tefilin est une loi donnée à Moïse sur le Mont Sinaï ». Le HaOt fut créé lors du don de la Torah et des Commandements à Moise et les sages du Talmud nous disent que les Tables de la Loi furent en fait gravées dans la pierre et qu’une marque dans la pierre derrière la lettre Shin en modifia la forme afin de donner un Shin à quatre branches. Ainsi Rashi en son commentaire sur Exode explique ainsi la création du HaOt la Torah dit … et les deux Tables du Témoignage étaient dans sa main, les Tables étaient gravées de chaque coté, sur cette face et sur l’autre face il était écrit ; et les Tables étaient de la main de Dieu, et l’écriture était l’écriture de Dieu, gravée sur les Tables ». Rashi demande quelle est la signification de la phrase de chaque côté » ? Il répond en citant Rabbi Chisda, Talmud Shabbat 104a on lisait les lettres de chaque cote en même temps, et cela était miraculeux ». On pouvait donc lire le texte écrit sur chaque face en même temps. Et de là provient la formation du Shin aux quatre branches. Shin shel tefillin halakha le-Moshe mi-Sinai », le Shin gravé sur la boîte du tefilin est la Loi donnée à Moïse sur le Sinaï. Rabbi Bachya, en son commentaire sur Exode nous dit Dieu grava plutôt que posa les lettres sur les deux Tablettes car Dieu voulait qu’on puisse les lire sur les deux cotés. Ainsi, les deux côtés font référence à la dimension révélée et à la dimension occultée de la Torah ». La lettre Shin représente la dimension révélée de la Torah et le Shin à quatre branches représente la dimension occultée de la Torah. C’est à cela qu’il est fait allusion dans le Cantique des Cantiques Le Shin est la silhouette de Moise élevant ses bras avec ses mains tendues. Le Shin représente la force Divine puisqu’il est le symbole de Shaddaï et de la Présence Divine puisqu’il est le symbole de la Shekhinah. Alors que toutes les autres lettres ont une valeur numérique, le Shin à quatre branches est inimaginable. Les quatre branches du Shin signifient le monde physique avec ses quatre dimensions, les quatre éléments, les quatre anges de Dieu – Gabriel, Michael, Uriel et Raphaël – les quatre bénédictions du Shema, les quatre groupes de juifs – Cohen, Lévites, Israélites et les Justes convertis – les Tefilin qui contiennent quatre passages de la Torah. Dans le Orah Chaim nous lisons que les quatre branches représentent les quatre matriarches Sarah, Rebecca, Rachel et Leah. Les trois branches du Shin et les quatre branches du HaOt font 7 les sept jours de la Création, les 7 jours de la Paques, les 7 branches de la Menorah. Le Zohar nous enseigne qu’avant de mettre les Tefilin, l’on doit d’abord regarder le Shin à quatre branches et ensuite le Shin à trois branches. Alors que le Shin à trois branches se réfère à Shaddai, le Shin à quatre branches, selon Berachot 6a, se réfère à YHVH, le Nom Ineffable de Dieu. Le Orach Chaim 32 dans le Beith Yosef, et Rav Isaac Abohav citant Rav Natrunai, enseigne que le Shin et le Shin à quatre branches sur la boîte des Tefilin représentent les 613 Commandements de la Torah 6 SS, sesh, signifie 6; 3 le Shin à 3 branches; 4 le Shin à 4 branches; 300 en Gematria pour le Shin 3 branches; 300 en Gematria pour le Shin à 4 branche, car ce Shin représente le Tétragrammaton. Selon le procédé ATBaSH, le Tétragramme devient Mem Tsadé Pé Tzadé מצפץ dont la valeur numérique devient 300. Dans Bereshit I, p. 55, Rabbi Nahum fait sans doute une allusion à une métaphore sexuelle en parlant de l’union de Yesod et de la Shekhinah Yod + Shin, les principes male et femelles de la Divinité. Cette connaissance se réfère au fait d’être joints ensemble, et cette sorte de connaissance est considérée comme entière. Cela donne au Shin sa forme à quatre branches intellect et compréhension, mais au sein de l’esprit amour et crainte ». Rabbi Nahum relie donc amour et crainte avec Jethro qui ajouta YeTeR quelque chose à la Torah et compléta ce Shin à quatre branches » et donc unifia la Torah. Le Shin aux quatre branches, Spartakus FreeMann, Nadir de Guantanamo, août 2004 by Ri Butov from Pixabay
celui qui sauve une vie sauve le monde entier
